第两千零四十五章 信仰非骗辩证教(2 / 2)

包香灰的毛边纸不要钱,佛衣一件八八八八。

还有街头骗人的,弄锡纸,吐一大口唾沫,糊别人后腰上,马步蹲在那里双手平伸发功。

之后问人家热不热,就是贴锡纸的地方。

还用说么?保证热呀!谁贴都热,不透气儿。

腰的衣服掀起来,有风吹,就那个位置挡东西了,能不热吗?

另有给人捏肩膀的,问酸没酸?是不是酸了?

他要是再使点劲儿,可以问疼不疼?是不是疼了?

其实这个鸡蛋饼趁热给别人吃,吃了对身体也好,鸡蛋放的多。

李易早知道会出现偷饼的情况,故此多烙了好几倍的数量。

吃过饭,李易给万昭远挂上吊瓶,让找上门的渝州刺史赵辰禄带孩子过来,上课。

大人不见,天知道你们里面有没有刺客!

一百多个孩子过来,看穿着打扮便明白非富即贵。

李易当作不知道,他不可能说叫真正的贫家子弟来。

穷人家的孩子不懂得配合,想让穷人家的孩子读书,跟他现在无关,他回头让大唐朝天下基金多给钱就行。

表演用不着,他又不是不关心大唐百姓。论对孩子的好,谁能比上他?

孩子们都是十岁到十三岁之间的,李易随机挑选学生问几个问题,知道这些孩子要晋级了。

应该学大学或尚书,他都能讲,包括中庸。

但一堂课能讲什么?讲完没有用。

他讲别的,用一堂课的时间给孩子们灌输一种理念。

“秦二世而亡,非臣之过、非法之错。始皇法家,法因情生,又灭情专法。

所谓孤阳不生、独阴不长。如心如行,若思若为。

凡处事,以法为先,以情作根。无情之法,形而上学。

知其理、明其真。宽百姓一时之纡,得民心一世之与。

学以用,用以动。动如浮云,变幻不易束缚;动若流水,辗转难以琢磨。

人潮涌动、人心涌动,法随人动,律承人功。

故,唐律有宽宥,疏议存辩求。为商者,让利得丰;为官者,宽民得政……”

李易在教孩子辩证唯物主义,只不过说出来的话语言组织不同。

这些孩子能听懂,换成他那时,十来岁的孩子,他绝对不这样说话。

你给小学四五年级到初一的孩子说这个,他们能听明白吗?

当然,有的能,比如李易,他小时候接受的就是这样的教育,包括背诗词,写诗词。

但那概率太小了,教师不能那么干。

果然,现在的孩子全听懂了,一点都不难。

李易为他们开启了一个新的思维模式,简单又直接。

官员们赶紧记,他们以为李易会随便找一段尚书、大学中的内容讲解,意思意思就行了。

哪曾想这个神仙东主不按常理出牌,短短的一堂课都利用上了,自己得学。

涉及到了道德经和易经的内容,深奥的东西变得浅显。

永穆公主和小兰双手托着下巴坐在那里听,满脸骄傲,这就是自己的李郎。

挂着吊瓶的万昭远同样在听,打哈欠,估计是药里放了安定的原因,绝对不是他听不懂。

“回头让咱家的孩子过来,跟你说话呢!你要睡觉?”万昭远的媳妇儿与丈夫说。

“啊?啊!对,过来!不睡。”

万昭远条件反射般地回答,能看出来他以前的日子怎么过的,他不会算计。